Yazılarıyla Hindistan’ın bakış açısını şekillendiren Gita Mehta 80 yaşında öldü
Kitapları Batı kültürünün modern Hindistan ve Batı kültürünün modern Hindistan üzerindeki etkisini inceleyen ve uzun süredir beyaz erkeklere ayrılmış konulara bir Hintli ve bir kadının bakış açısını getiren Gita Mehta, Cumartesi günü Yeni Delhi’deki evinde hayatını kaybetti. 80 yaşındaydı.
Bayan Mehta’nın kocası Sonny Mehta’nın uzun yıllar başkan ve yazı işleri müdürü olarak görev yaptığı Knopf’un başkan yardımcısı ve halkla ilişkiler direktörü Nicholas Latimer, bunun nedeninin felçten kaynaklanan komplikasyonlar olduğunu söyledi.
Zamanının en etkili editörlerinden biri olan Mehta Hanım ve kocası, her biri farklı zamanlarda evlerine çağırdıkları New York, Londra ve Hindistan’daki edebiyat çevrelerinde tanıdık yüzlerdi. 1979’da Bayan Mehta, hippilerin ve Hindistan’ın aşramlarındaki diğer Batılıların ve guruların modaya uygun aydınlanma arayışına hicivli bir bakış sunan, anekdotlar ve yorumlardan oluşan bir karışım olan “Karma Cola: Mistik Doğu’yu Pazarlamak” adlı ilk kitabını yayınladı. onları sömüren var.
Polly Morrice, Newsday’deki bir incelemesinde şöyle yazdı: “Gita Mehta, aşırı narsisizmini Doğu dinine yatırmaya istekli bir Batı ve geleceğini – kahretsin – Batı teknolojisine yatırmayı ümit eden bir Doğu görüyor.” “Temel olarak ahlaki ve muhafazakar bakış açıları, gerileyen kültürlere yöneliktir.”
Bayan Mehta, 1989’da, Britanya’nın ülkeyi yönettiği geçen yüzyılın ilk on yıllarında, Hindistan’ın kuzeyindeki Rajasthan’da Hint kraliyet ailesinde büyüyen bir prensesi konu alan tarihi bir roman olan “Raj”ı takip etti. Sunday Telegraph of Britain’a verdiği demeçte, 1947’deki bağımsızlığa kadar geçen yarım yüzyılı kapsayan kitabın, 1920’lerde Hint prenseslerinin aşırı yaşam tarzlarını anlatan bir hiciv olarak başladığını söyledi. Ancak konuyu derinlemesine incelediğinde, romanın daha çok “emperyal bir gücün sömürgeleştirilmiş insanları, emperyal efendilerini taklit ettikleri sürece ilerici olduklarına ve yerli kaldıkları sürece geri olduklarına ne ölçüde ikna edebildikleriyle ilgili olduğunu” söyledi. .”
“Raj” merkezde bir kadın karakterin yer almasıyla dikkat çekiyordu.
Bayan Mehta, 1989 yılında Hint kraliyet ailesinde yetişen bir prensesi konu alan “Raj” romanı için “Bunu bir kadının bakış açısından yazmam gerekiyordu” dedi.
Bayan Mehta The Telegraph’a şunları söyledi: “Bunu bir kadının bakış açısından yazmak zorundaydım, çünkü Britanya İmparatorluğu Hindistan’ın yöneticilerini o kadar başarılı bir şekilde iğdiş etmişti ki, dokunamadığı tek insanlar kadınlardı.” krallıklarda adaletsizlik, onurun ve geleneğin yok edildiği duygusu çok canlı tutuldu.”
1993’te yayınlanan “Bir Nehir Sutrası”, nehir kıyısında huzur arayan emekli bir devlet memuru olan bir anlatıcının bir araya getirdiği birbiriyle bağlantılı hikayelerden oluşan bir koleksiyondu.
Yazar Edward Hower, Haber’daki bir incelemede şöyle yazmıştı: “Sonuçlar bazen komik, bazen trajik ve her zaman -bir vecizeye, bilge sözlerin bir derlemesine yakışır şekilde- Tanrı’nın maneviyatının doğasına dair içgörülerle doludur.” dünyevi.” Aşk.”
Bayan Mehta, 1997 yılında Hindistan’ın bağımsızlığının 50. yıldönümü münasebetiyle yayınlanan makalelerden oluşan bir derleme olan “Yılanlar ve Merdivenler: Hindistan’a Bakış” ile kurgu dışı edebiyata geri döndü. The Times’da Barbara Crossette’in yazdığına göre bu yazılar, “Hindistan hakkında yazan pek çok kişi arasında hâlâ şaşırtıcı derecede nadir görülen bir açık sözlülük ve netlik” sergiliyordu.
Bayan Crossette şöyle devam etti: “Mehta’nın Londra ve New York’ta geçirdiği yıllar, Hindistan’ın son 50 yılda ne hale geldiğine ve Hintlilerin dünyanın geri kalanından neler beklediğine dair anlayışına ilginç boyutlar katıyor.”
Bayan Mehta her zaman Hindistan ve Doğu dünyasının diğer bölgelerinin bir şekilde geri olduğu fikrini ortadan kaldırmaya çalıştı; Röportajlarda Batı Aydınlanmasından çok önce orada meydana gelen matematiksel, tıbbi ve diğer ilerlemelerden bahsetti.
1997’de The Independent of Britain’a şöyle demişti: “Bunların ilkel kültürler olduğu varsayımı, emperyalizmin yalnızca küçük bir gösterisidir; Elinize geçen her şeyin Batılı olması gerektiğine inanıyorsunuz.”
Hindistan ve Doğu’nun geri kalanıyla ilgili edebiyata gelince, EM Forster ve Rudyard Kipling gibi yazarların sınırlarını biliyordu.
1991’de kamuya açık radyo programı “Fresh Air”e “Bu insanların hepsi Hindistan hakkında İngiliz prizmasından, İngilizlerin sömürgeleştirilmiş insanları görme merceğinden yazdılar” dedi. Benim bakış açım “Ve bu açıdan hatalı bir tabloydu.” Ve kesinlikle çoğunlukla erkekler hakkında yazdılar.”
Gita Patnaik, 12 Aralık 1942’de Yeni Delhi’de Biju ve Gyan Patnaik’in çocuğu olarak dünyaya geldi. 1940’larda babası, Burma’da İngilizler adına görevlerde uçan cesur bir pilottu ama aynı zamanda gizlice bağımsızlık hareketi için de çalışıyordu.
Bayan Mehta, Fresh Air’e şunları söyledi: “Ben doğduktan iki hafta sonra babam kelepçeli olarak Britanya hapishanelerine götürüldü ve orada sonraki üç buçuk yıl boyunca tutuldu.”
1997 yılında Bayan Mehta, Hindistan’ın bağımsızlığının 50. yıldönümüne denk gelen makalelerden oluşan bir derleme olan “Yılanlar ve Merdivenler: Hindistan’a Bakış” kitabını yayınladı.Kredi…penguen
“Yılanlar ve Merdivenler”de babası götürülürken annesine bazı genç milliyetçiler için sakladığı tabancaları atması gerektiğini fısıldadığını yazdı. Annesi onları yastık kılıflarına tıktı, uzak görünen bir yere gitti ve onları bir hendeğe attı.
Bayan Mehta, “Ertesi gün annem, polis müfettişinin duvarlarla çevrili yerleşkesinin dışındaki tabancaları boşalttığını keşfetti” diye yazdı. “Neyse ki, bu yüce melodram anında bile annem, iyi bir ev kadınının cimriliğiyle, monogramlı çamaşırlarını kullanmamaya özen göstermişti.”
Babası 1946’da hapisten çıktı ve işadamı ve politikacı olarak başarılı bir kariyere sahip oldu.
Bayan Mehta, Cambridge Üniversitesi’nden mezun oldu ve burada Sonny olarak bilinen Ajai Singh Mehta ile de tanıştı. 1965 yılında evlendiler.
Bayan Mehta, 20’li yaşlarında Bombay Üniversitesi’nde kısa bir süre ders verdi ve İngiliz televizyonu için belgeseller üzerinde çalıştı, ancak kısa süre sonra bu kariyerinden vazgeçti. Sunday Telegram röportajında ”Doğal tembelliğime geri döndüm” diye şaka yaptı.
Bay Mehta 2019 yılında öldü. Bayan Mehta’nın oğlu Aditya Mehta hayatta kaldı; bir torunu; ve iki erkek kardeş, Prem ve Naveen Patnaik.
Bayan Mehta 1993 yılında San Francisco Chronicle’a “Hindistan gibi bir medeniyetten gelen bir yazar olduğum için şanslıyım” dedi. “Sonuçta bizim medeniyetimiz, Albert Einstein’ın fiziğini icat etmesinden çok önce, her şeyi görelilik teorisine dayandıran medeniyettir. Görelilik, zaman, deneyim ve bilgi kavramları biz yazarlar olarak her zaman başvurabileceğimiz bir kavramdır.”
Kitapları Batı kültürünün modern Hindistan ve Batı kültürünün modern Hindistan üzerindeki etkisini inceleyen ve uzun süredir beyaz erkeklere ayrılmış konulara bir Hintli ve bir kadının bakış açısını getiren Gita Mehta, Cumartesi günü Yeni Delhi’deki evinde hayatını kaybetti. 80 yaşındaydı.
Bayan Mehta’nın kocası Sonny Mehta’nın uzun yıllar başkan ve yazı işleri müdürü olarak görev yaptığı Knopf’un başkan yardımcısı ve halkla ilişkiler direktörü Nicholas Latimer, bunun nedeninin felçten kaynaklanan komplikasyonlar olduğunu söyledi.
Zamanının en etkili editörlerinden biri olan Mehta Hanım ve kocası, her biri farklı zamanlarda evlerine çağırdıkları New York, Londra ve Hindistan’daki edebiyat çevrelerinde tanıdık yüzlerdi. 1979’da Bayan Mehta, hippilerin ve Hindistan’ın aşramlarındaki diğer Batılıların ve guruların modaya uygun aydınlanma arayışına hicivli bir bakış sunan, anekdotlar ve yorumlardan oluşan bir karışım olan “Karma Cola: Mistik Doğu’yu Pazarlamak” adlı ilk kitabını yayınladı. onları sömüren var.
Polly Morrice, Newsday’deki bir incelemesinde şöyle yazdı: “Gita Mehta, aşırı narsisizmini Doğu dinine yatırmaya istekli bir Batı ve geleceğini – kahretsin – Batı teknolojisine yatırmayı ümit eden bir Doğu görüyor.” “Temel olarak ahlaki ve muhafazakar bakış açıları, gerileyen kültürlere yöneliktir.”
Bayan Mehta, 1989’da, Britanya’nın ülkeyi yönettiği geçen yüzyılın ilk on yıllarında, Hindistan’ın kuzeyindeki Rajasthan’da Hint kraliyet ailesinde büyüyen bir prensesi konu alan tarihi bir roman olan “Raj”ı takip etti. Sunday Telegraph of Britain’a verdiği demeçte, 1947’deki bağımsızlığa kadar geçen yarım yüzyılı kapsayan kitabın, 1920’lerde Hint prenseslerinin aşırı yaşam tarzlarını anlatan bir hiciv olarak başladığını söyledi. Ancak konuyu derinlemesine incelediğinde, romanın daha çok “emperyal bir gücün sömürgeleştirilmiş insanları, emperyal efendilerini taklit ettikleri sürece ilerici olduklarına ve yerli kaldıkları sürece geri olduklarına ne ölçüde ikna edebildikleriyle ilgili olduğunu” söyledi. .”
“Raj” merkezde bir kadın karakterin yer almasıyla dikkat çekiyordu.
Bayan Mehta, 1989 yılında Hint kraliyet ailesinde yetişen bir prensesi konu alan “Raj” romanı için “Bunu bir kadının bakış açısından yazmam gerekiyordu” dedi.
Bayan Mehta The Telegraph’a şunları söyledi: “Bunu bir kadının bakış açısından yazmak zorundaydım, çünkü Britanya İmparatorluğu Hindistan’ın yöneticilerini o kadar başarılı bir şekilde iğdiş etmişti ki, dokunamadığı tek insanlar kadınlardı.” krallıklarda adaletsizlik, onurun ve geleneğin yok edildiği duygusu çok canlı tutuldu.”
1993’te yayınlanan “Bir Nehir Sutrası”, nehir kıyısında huzur arayan emekli bir devlet memuru olan bir anlatıcının bir araya getirdiği birbiriyle bağlantılı hikayelerden oluşan bir koleksiyondu.
Yazar Edward Hower, Haber’daki bir incelemede şöyle yazmıştı: “Sonuçlar bazen komik, bazen trajik ve her zaman -bir vecizeye, bilge sözlerin bir derlemesine yakışır şekilde- Tanrı’nın maneviyatının doğasına dair içgörülerle doludur.” dünyevi.” Aşk.”
Bayan Mehta, 1997 yılında Hindistan’ın bağımsızlığının 50. yıldönümü münasebetiyle yayınlanan makalelerden oluşan bir derleme olan “Yılanlar ve Merdivenler: Hindistan’a Bakış” ile kurgu dışı edebiyata geri döndü. The Times’da Barbara Crossette’in yazdığına göre bu yazılar, “Hindistan hakkında yazan pek çok kişi arasında hâlâ şaşırtıcı derecede nadir görülen bir açık sözlülük ve netlik” sergiliyordu.
Bayan Crossette şöyle devam etti: “Mehta’nın Londra ve New York’ta geçirdiği yıllar, Hindistan’ın son 50 yılda ne hale geldiğine ve Hintlilerin dünyanın geri kalanından neler beklediğine dair anlayışına ilginç boyutlar katıyor.”
Bayan Mehta her zaman Hindistan ve Doğu dünyasının diğer bölgelerinin bir şekilde geri olduğu fikrini ortadan kaldırmaya çalıştı; Röportajlarda Batı Aydınlanmasından çok önce orada meydana gelen matematiksel, tıbbi ve diğer ilerlemelerden bahsetti.
1997’de The Independent of Britain’a şöyle demişti: “Bunların ilkel kültürler olduğu varsayımı, emperyalizmin yalnızca küçük bir gösterisidir; Elinize geçen her şeyin Batılı olması gerektiğine inanıyorsunuz.”
Hindistan ve Doğu’nun geri kalanıyla ilgili edebiyata gelince, EM Forster ve Rudyard Kipling gibi yazarların sınırlarını biliyordu.
1991’de kamuya açık radyo programı “Fresh Air”e “Bu insanların hepsi Hindistan hakkında İngiliz prizmasından, İngilizlerin sömürgeleştirilmiş insanları görme merceğinden yazdılar” dedi. Benim bakış açım “Ve bu açıdan hatalı bir tabloydu.” Ve kesinlikle çoğunlukla erkekler hakkında yazdılar.”
Gita Patnaik, 12 Aralık 1942’de Yeni Delhi’de Biju ve Gyan Patnaik’in çocuğu olarak dünyaya geldi. 1940’larda babası, Burma’da İngilizler adına görevlerde uçan cesur bir pilottu ama aynı zamanda gizlice bağımsızlık hareketi için de çalışıyordu.
Bayan Mehta, Fresh Air’e şunları söyledi: “Ben doğduktan iki hafta sonra babam kelepçeli olarak Britanya hapishanelerine götürüldü ve orada sonraki üç buçuk yıl boyunca tutuldu.”
1997 yılında Bayan Mehta, Hindistan’ın bağımsızlığının 50. yıldönümüne denk gelen makalelerden oluşan bir derleme olan “Yılanlar ve Merdivenler: Hindistan’a Bakış” kitabını yayınladı.Kredi…penguen
“Yılanlar ve Merdivenler”de babası götürülürken annesine bazı genç milliyetçiler için sakladığı tabancaları atması gerektiğini fısıldadığını yazdı. Annesi onları yastık kılıflarına tıktı, uzak görünen bir yere gitti ve onları bir hendeğe attı.
Bayan Mehta, “Ertesi gün annem, polis müfettişinin duvarlarla çevrili yerleşkesinin dışındaki tabancaları boşalttığını keşfetti” diye yazdı. “Neyse ki, bu yüce melodram anında bile annem, iyi bir ev kadınının cimriliğiyle, monogramlı çamaşırlarını kullanmamaya özen göstermişti.”
Babası 1946’da hapisten çıktı ve işadamı ve politikacı olarak başarılı bir kariyere sahip oldu.
Bayan Mehta, Cambridge Üniversitesi’nden mezun oldu ve burada Sonny olarak bilinen Ajai Singh Mehta ile de tanıştı. 1965 yılında evlendiler.
Bayan Mehta, 20’li yaşlarında Bombay Üniversitesi’nde kısa bir süre ders verdi ve İngiliz televizyonu için belgeseller üzerinde çalıştı, ancak kısa süre sonra bu kariyerinden vazgeçti. Sunday Telegram röportajında ”Doğal tembelliğime geri döndüm” diye şaka yaptı.
Bay Mehta 2019 yılında öldü. Bayan Mehta’nın oğlu Aditya Mehta hayatta kaldı; bir torunu; ve iki erkek kardeş, Prem ve Naveen Patnaik.
Bayan Mehta 1993 yılında San Francisco Chronicle’a “Hindistan gibi bir medeniyetten gelen bir yazar olduğum için şanslıyım” dedi. “Sonuçta bizim medeniyetimiz, Albert Einstein’ın fiziğini icat etmesinden çok önce, her şeyi görelilik teorisine dayandıran medeniyettir. Görelilik, zaman, deneyim ve bilgi kavramları biz yazarlar olarak her zaman başvurabileceğimiz bir kavramdır.”