Biyoetik öncüsü Willard Gaylin 97 yaşında öldü
1980’lerde merkezde araştırma görevlisi olan ve 1999’da başkanı olan Thomas Murray telefonla “Genç bir bilim insanı olarak Will’den korkuyordum – etkileyici bir varlıktı” dedi. “Aptallığa sabrı yoktu ve bir hata yaptığında bunu sana söylemekten çekinmezdi. Ondan çok şey öğrendim.”
doktor Dr. Maclin ve Dr. Gaylin, İyi Hissetmek ve Daha İyi Olmak: Etik ve Terapötik Olmayan İlaç Kullanımı’nı (1984) düzenledi ve katkıda bulundu. Açılış yazısında Dr. Akıl hastalığı, bağımlılık ve diğer sağlık sorunlarını anlamak için ruh halini değiştiren ilaçların vaadine rağmen, tatmin kadar rahatsızlık da uyandırdılar.
“Bu, ‘Frankenstein faktörü’ dediğim şeyin bir parçası” diye yazdı. “Türümüzün doğasını” değiştiren veya kontrol eden ya da insan davranışının “mekanik” manipülasyonuna izin veren araştırmalar, birey için daha riskli ve tür için daha tehlikeli olabilecek diğer araştırmalardan neredeyse kaçınılmaz olarak daha fazla korkuyla karşılanır. “
“İyi Hissetmek ve Daha İyisini Yapmak”, Dr. Gaylin öfke, nefret, umutsuzluk ve psikoterapi konularında yazdı, bazıları Hastings Center’dan meslektaşlarıyla ama çoğunlukla yalnızdı.
Antropolog Melvin Konner, Haber’daki “Hatred: The Psychological Descent Into Violence” (2003) hakkındaki incelemesinde şöyle yazdı: “Willard Gaylin uzun süredir psikoloji ve onun aşk, umutsuzluk ve aşk üzerine kitaplarının önde gelen yorumcularından biridir. erkek egosu ve insan doğasının diğer gizemleri, her zaman zor soruları netleştirmiştir.
doktor Gaylin, “The Killing of Bonnie Garland: A Question of Justice” (1982) adlı eserinde, 1977’de Yale öğrencisi Bonnie Garland’ın eski erkek arkadaşı Richard Herrin tarafından sopayla öldürülmesini araştırdı. akıl hastalığı veya kusuru. Adam öldürmekten mahkum edildi.
David Johnston, Los Angeles Times’ta bu kitapla ilgili incelemesinde, “Ustalıklı bir analizle,” diye yazmıştı, “delilik savunmasının sürekli genişleyen yorumlarını ve Freudcu düşünce hakkındaki algılarımızın (ve yaygın yanılgıların) suçlularımızı nasıl şaşırttığını ve kafasını karıştırdığını inceliyor.” adalet sistemi.” , tıpkı Bonnie’nin reddinin Hanım’ın kafasını karıştırıp kafasını karıştırması gibi.”
1980’lerde merkezde araştırma görevlisi olan ve 1999’da başkanı olan Thomas Murray telefonla “Genç bir bilim insanı olarak Will’den korkuyordum – etkileyici bir varlıktı” dedi. “Aptallığa sabrı yoktu ve bir hata yaptığında bunu sana söylemekten çekinmezdi. Ondan çok şey öğrendim.”
doktor Dr. Maclin ve Dr. Gaylin, İyi Hissetmek ve Daha İyi Olmak: Etik ve Terapötik Olmayan İlaç Kullanımı’nı (1984) düzenledi ve katkıda bulundu. Açılış yazısında Dr. Akıl hastalığı, bağımlılık ve diğer sağlık sorunlarını anlamak için ruh halini değiştiren ilaçların vaadine rağmen, tatmin kadar rahatsızlık da uyandırdılar.
“Bu, ‘Frankenstein faktörü’ dediğim şeyin bir parçası” diye yazdı. “Türümüzün doğasını” değiştiren veya kontrol eden ya da insan davranışının “mekanik” manipülasyonuna izin veren araştırmalar, birey için daha riskli ve tür için daha tehlikeli olabilecek diğer araştırmalardan neredeyse kaçınılmaz olarak daha fazla korkuyla karşılanır. “
“İyi Hissetmek ve Daha İyisini Yapmak”, Dr. Gaylin öfke, nefret, umutsuzluk ve psikoterapi konularında yazdı, bazıları Hastings Center’dan meslektaşlarıyla ama çoğunlukla yalnızdı.
Antropolog Melvin Konner, Haber’daki “Hatred: The Psychological Descent Into Violence” (2003) hakkındaki incelemesinde şöyle yazdı: “Willard Gaylin uzun süredir psikoloji ve onun aşk, umutsuzluk ve aşk üzerine kitaplarının önde gelen yorumcularından biridir. erkek egosu ve insan doğasının diğer gizemleri, her zaman zor soruları netleştirmiştir.
doktor Gaylin, “The Killing of Bonnie Garland: A Question of Justice” (1982) adlı eserinde, 1977’de Yale öğrencisi Bonnie Garland’ın eski erkek arkadaşı Richard Herrin tarafından sopayla öldürülmesini araştırdı. akıl hastalığı veya kusuru. Adam öldürmekten mahkum edildi.
David Johnston, Los Angeles Times’ta bu kitapla ilgili incelemesinde, “Ustalıklı bir analizle,” diye yazmıştı, “delilik savunmasının sürekli genişleyen yorumlarını ve Freudcu düşünce hakkındaki algılarımızın (ve yaygın yanılgıların) suçlularımızı nasıl şaşırttığını ve kafasını karıştırdığını inceliyor.” adalet sistemi.” , tıpkı Bonnie’nin reddinin Hanım’ın kafasını karıştırıp kafasını karıştırması gibi.”